（当初发文仓促，现在做出一些修改）

Nobel prize官方网站：The Nobel Peace Prize 2010 was awarded to Liu Xiaobo “for his long and non-violent struggle for fundamental human rights in China”.

感谢国家，感谢党，热烈祝贺中华人民共和国培养出了中国大陆上第一个诺贝尔奖得主，粉碎了杨恒均之流污蔑中国政府永远培养不出诺贝尔得奖者的谣言。

当然这也没有超出诺贝尔物理学奖获得者、美籍华人杨振宁的意料，他曾经在不久前一次讲话中说：中国十年内必出诺贝尔奖。但是没想到幸福来得如此突然，仍然被关在监狱中的异议人士刘晓波被授予诺贝尔和平奖。在89·64后被关两年，又因为发表签署《08宪章》以”颠覆国家政权“被判处有期徒刑11年。你没有看错，就是这样一位”屡教不改的”囚犯获得了诺贝尔和平奖。你知道上一位获得诺贝尔和平奖的坐牢人士是谁么？卡尔·冯·阿希厄茨基。那时他的国家谁在执政？希特勒。

我认为刘晓波的获奖感言也应该是：感谢党，感谢国家。因为我相信在这种制度下再过一百年中国也不可能获得诺贝尔自然科学奖和文学奖，从官场吹到学术界的浮躁之风已经蔓延到了各个角落，不管杨政宁是怎么蒙成了预言家，但中国唯一可能获得奖只有和平奖，南方报网有一盘文章：中国人离诺贝尔奖并不遥远，最有可能获得什么奖？调查结果也基本证实了我的看法。而只有这样的政治制度才能成就他的诺贝尔和平奖，因为想找到一个如此缺乏自由民主与人权的国家并不那么容易。

今年诺贝尔和平奖的候选人数高达237个，其中有38个是组织，创下诺贝尔和平奖有史以来最高纪录。候选人中有6名中国人，他们是敏感词、敏感词、敏感词、敏感词、敏感词、敏感词。

除了刘晓波，还有高智晟、山东失明维权人士陈光诚、正在服刑的北京维权人士胡佳、世界维吾尔大会主席热比娅，以及已故中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤。他们都只是一串敏感词，也许在未来我们的子孙后代连什么是诺贝尔奖都不知道，只知道有个诺贝尔瓷砖成为了“敏感瓷”。

温总理曾饱含深情的写下四个大字“多难兴邦”，多难的中国似乎终于产生了一丝能够振兴邦国的希望，只是这灾难未免太多了点。按照惯例，外交部应该发表如下评论：帝国主义亡我之心不死，这是西方反华势力的阴谋，对此表示严正抗议。

诺贝尔奖作为全世界最有公信力的至高荣誉，一直受到全世界的尊重和认可。而中国政府居然警告不许把诺贝尔奖颁给刘晓波，认为这一行为“将破坏中国与挪威的良好关系“（链接：需翻墙）。让我想起了一个笑话：妻子给丈夫打电话，老公你开车小心点，听广播说有人在高速公路上逆向行驶。丈夫说：哪是一辆啊，我看有好几百辆车都在逆行啊！中国外交部发言人严正抗议：希望世界不要在错误的道路上越走越远。

《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”

我最近一直都在思考一个问题，我们的博客究竟应该写些什么呢？大概很多人对此不屑一顾，认为这是杞人忧天似的乱想，比如有人说：“想写什么就写什么”。那么我们有必要讨论一下是不是可以想写什么就些什么呢？

那么有必要回顾一下博客（blog）的起源，Jorn Barger于1997年12月17日创造了术语 “Weblog” （网络日志）。 而 “Weblog” 的缩写 “blog” 则是由Peter Merholz创造的。当时他开玩笑地将 “Weblog”在他的网志Peterme.com 的侧边栏变成词组 “we blog”。

那么可以注意到weblog其中包含有两个要素，一个是web，一个是log。作为log（记录）来说，那么自然是可以想写什么就写什么，但是加入了web的成分就不能那么随意了，网络最主要的功能在于消息分享的即时性和多向性。有必要考虑到日志不仅是写给自己看的，也是写给别人看的。

不妨再回顾一下web的发展史：

第一个阶段：web 1.0，即只能被动接受不能反馈的时代，以各个主流门户网站为主，只能接受其提供的消息。

更多

窃以为年轻应如骏马之于草原，雄鹰之于天空，勇敢去闯荡，积攒人生阅历。年轻人不应该太多地回忆往事，这样容易沉缅于过去，我们现在还没有回忆的资格。而应该等到了儿孙绕膝之时，回顾一生所经历之种种，自然别有一番滋味。

本以为经过这么多年心灵的洗礼，已经能够做到淡然处之，将分离的惆怅与悲伤默默的藏在心里，面临毕业的分别，我并不希望以悲伤作为主旋律，因为每个人的生命轨迹都是独立的，当我们发生交集的时候应当感到庆幸和愉悦，就如同佛家所云：百年修得同船渡。但并不该因为分离而感到沮丧，现在的分离只是为了将来更好的相聚。相逢因有缘，且行且珍惜，我刻意不去送那些知交好友们，但是当他们离去心还是莫名地痛一下，久违的空虚和失落又出现了，就像小时候家里面很多客人，忽然一下全部告别空空落落的情景。

当此毕业时刻，很多人都产生了错觉：这只是一个普通的假期，到了开学大家还会再见的。借用张震岳《再见》中的歌词表达我的：我会牢牢记住你的脸，我会珍惜你给的思念，这些日子在我心中，永远都不会抹去。记得那天晚上剩下还没走的残部去公寓吃烧烤，大家推心置腹，述说着四年积攒下来的深刻情感和友谊，没人会掩饰自己的真情流露，夫复何求？

虽说人生如白驹过隙，得三五知己足矣，但是我还是后悔很多事情没有做，很多话语没有说，很有同学没有深入了解。但是必须面对的现实是：我们已经毕业了，将这一份感情牢牢放在心里吧。

再用五月天《如烟》里的歌词来作为结尾吧：有没有那麽一朵玫瑰永远不凋谢，永远骄傲和完美永远不妥协。让四年大学生涯作为永不凋谢的玫瑰，让我们永远以06生工作为骄傲，永远不向现实妥协。

对于沸沸扬扬的69圣战，我想说相比起“圣战”这两个字眼，我更喜欢69。圣战这两个字在我脑海里首先反映的是一群受到洗脑，近乎于狂热的极端分子为了排除异端，或者捍卫XX东西所挑起的战争。我本来以为是一场针对韩国明星的斗争，但是在见到其口号“脑残不灭，圣战不休”时才恍然大悟，原来重点是针对90后小朋友的批评再教育。

事 实上在我大概了解了一下情况以后，发现确实如此，对于整个事情的概括，一言以蔽之：一个韩国组合Super Junior（以下简称SJ）放出消息来要免费赠送5000世博门票（实际只有500张），然后招来了过多粉丝，因为抢票发生了踩踏事件并与维护治安的武 警发生冲突。

这次斗争的两方都具有“圣战”描述的基本特征，一伙是被SJ迷得不知道自己是谁的狂热“脑残”；一伙是被煽动得热血沸腾的无知“愤青”。他们都有一个共同的特征就是缺乏思考的能力，更遑论独立思考了，我非常反对盲目性的极端崇拜。对于90后的小朋友喜欢和崇拜什么样的明星我认为即使是父母也是没有权利去干涉的，而我们就更是没有资格去干涉了，但是你需要明白你喜欢的是他们的哪一方面：歌声？音乐？舞蹈或者其他……金无足赤，人无完人，所以我最不想看到的就是这样一句“我喜欢他们的一切”，这个桥段大约只适合情人眼里出西施，这些狂热的粉丝已经迷失了自我，以为SJ唯我独尊，不能容忍任何批评，贬低甚至诋毁其他人物，试问以此做法你将天下英雄置于何处？这本是一个多元化的世界，你喜欢什么是你的自由，但是，你却没有权利和资格去诋毁别人。

而 另外那些人被称作愤青，愤青是形容激进的民族主义者，由于相当多的海外信息来源，包括历史观、时事报道等等无法正常流通，愤青的信息接受面往往受到很大局 限，导致部分人无法发展正常的、全面的判断是非曲直的能力，这些人容易以讹传讹，并受到各种貌似主流，其实是扭曲偏差的激烈言论、虚构消息所左右，造成越 趋激烈、自我强化的怪圈。他们没有判断是非曲直的能力，喜欢上纲上线，将很多问题提高到民族大义的高度，特别是喜欢将爱国家和爱朝廷混为一谈。愤青对于此 次事件的气愤主要在于有些粉丝对武警有不文明行为，但别忘了他们首先是国家暴力机器中的一员，接着才是普通人。所以他们的正确感受应该是为维护国家的良好 形象感到骄傲，然后才是感到委屈。那么不知道这些愤青在激动什么？
愤青和脑残其实何其相似，他们缺乏自己的思想，容易被别人所蛊惑煽动。 那么回头来看这场闹剧，这个幕后推动的手最终将引向哪里呢？试想一下最在意SB会的是谁，自然是CCP了，认为这场踩踏事件“破坏了中国的良好形象”，几 个韩国戏子就把盛会搅得乱七八糟，这成何体统，自然要煽动愤青去攻击一下韩国棒子；加之一些80后的黑客童鞋看那些哈韩的小朋友不爽，顺便也教育一下，让 他们认识到只有中国好；嗯，其实最重要的是可以顺便转移一下公众的注意力，不要把目光都紧盯在深刻的社会矛盾上，一箭三雕，何乐而不为？

儿童节，呵，这是个多么遥远的字眼，仔细回想起来，恐怕忽视这个节日已经十年了。也许是儿童节从来就没有什么美好的回忆吧，记得小学那个时候就是在儿童节组织儿童表演节目为老师娱乐，在拥有童心的时候盼望着快快长大，但是真正长大后能抓住岁月的尾巴吗？暮然回首，发现童心已经遥不可及了，天真、无忧无虑的灿烂笑脸只能出现在童稚的小朋友脸上，从这点上来说我是羡慕我老姐的，她大概是我熟络的人当中唯一还保留童心的人，呵呵，我与她的认识和熟络拥有一个有趣的开端，这个功劳还要归功于校内，记得大二的时候校内才刚刚起步，那时还支持CSS，经常去找一些有意思的代码改自己的主页，乐此不疲，然后一个美女突然跟我留言说你的网页很漂亮哦，在那个校内上本来朋友就少的时候，我当然很兴奋的留言，后来就是QQ、手机，虽然我们到现在也是没有见过面，但是却早已是无话不说了。我曾自豪的对她说：我的大学四年并没有荒废，至少我想明白了很多问题，这些也许是有些人一辈子也想不明白的问题。她并不羡慕我与年龄不相符的成熟，而是很幸福的过着简单的生活，我从她身上看到了童心，我曾经劝告说这样单纯的心性会被骗的，进入社会后总是会被撞得头破血流，而她总是坚持世界上好人多，哈，大概只有像她这样才能真正享受到儿童节带来的欢乐吧。

人生总是伴随着太多的迷茫与无助，但是不能让它一直伴随着我，我只能允许它有一个芙蓉隧道那么长。回想过去，不知道有多久没有随性的做过什么事情 了，就如同虚与委蛇的写在论文中的致谢词，我认为他并没有给我多少有益的帮助，相反只是在帮倒忙，但是我还是不得不感谢他。人生就是这么的无奈，我们不得 不把自己装在套子里，戴着面具与别人交往。这是社会的规则，在我们没有能力突破规则的时候，只能是默默的遵守。

谨以此文字纪念童心已经遥不可及的儿童节。

强烈推荐这本书，希望有空的大家都看一下，李笑来老师不用多做介绍，反正这本书是精品，虽然是免费的，但是我打算买一本纸质书作为珍藏。所谓文以载道，这本书本身包含丰富的思想性，所以文字不华丽反而更能衬托出这一点。

我已经很长时间都没有对书产生浓厚兴趣了，只是在不得不看的情况下会去阅读，直到我看到李笑来老师的《把时间当做朋友》，制作精美的PDF版请猛击这里下载。

这本书所讲述的一些道理是需要一定的经验和挫折才能真正理解的，对尚未做过什么实事，尚未遇到什么挫折的人来说，这些道理看起来是那么简单、那么明显，乃 至于和废话差不多——而所谓“越早醒悟越好”这样的言词，对他们来说是相当地苍白；所谓“苦口婆心”的态度，对他们来说是相当地腻歪。

有些道理就是很难传播——因为人们只传递自己认同的东西。有些道理就是不大可能被大多数人认同，于是，即便它再有道理，再怎么有用，也不是很容易传播。这 个时代是伟大的——因为互联网。互联网的存在以及博客引擎的流行，其巨大意义并不仅仅在于它们降低了信息传递的成本更在于它强化了信息流动的速度和广度 ——乃至于《把时间当作朋友》在不经意之间已经获得相当的认同。

促成我写成这篇文章的原因在于我的疼逊微博于开通两日后被无故“封锁”，没有收到任何通知和警告的情况下无法登陆，但是其他人仍然可以登陆我的页面。以及福建福州市马尾县骇人听闻的“三网友诬告案”做出了判决。只得请求朋友给发来张“遗像”以作留念

本人千辛万苦求得一枚邀请码后于4月13日中午12点左右开通腾讯微博，4月15日下午3点20左右先被无故禁言，后就出现如上图 所示的“系统繁忙，请稍后再试”的字样。腾讯的微博客们展示了超乎寻常的热情，在短短两天内我的听众达到了400人，为我留下了美好的回忆，在此表示衷心感谢。

正如XX所说“如果哪天能做到‘一言不合，一拍两散’，而不是‘一言不合，将你屏蔽’，那么我们就取得了真正的进步”！ 更多

有句话说，如果只看新闻联播，你会觉得你生活在世界上最美好的国家中，公仆日以继夜的为人民的福祉操劳着，而社会一派和谐，道不拾遗。可如果你整天看Twitter之类的社会媒体，你会觉得这个社会没救了，到处都是阴暗和邪恶，真理永远得不到伸张。

现在的问题是，如果你只能在两者中选择一个，你会选择谁？这个问题很真实，如果你来自国内，你甚至没有选择的余地，因为GFW已经替你做好选择了。不过还是假设我们有自由选择的权力，你会选谁？

说起这个问题的原因是最近接二连三的校园屠杀案，好像是被人为集中在一起发生的。其实不止是这一次，如果你注意一下中国社会的现象，不仅仅是犯罪，但我暂时想不出一个好的例子：（它们通常都是井喷式的突然爆发，而不是平均分布在一个时间段上。警方并没有类似的交代，不过媒体报道的作用至少看上去是提醒了更多找不到债主的人一个可能的发泄方式。在针对可能会诱发效仿者的新闻事件中，媒体应该用何种方式应对，新闻联播和Twitter给了我们两种不同的道路。

新闻联播式的审查背后是由一种“无知即力量”的逻辑引导的。当然，客观上，种种社会问题，包括新闻联播更需要审查“群体事件”是客观存在的，特别是对于群体事件来说，消息的传播几乎是挡不住的。一个罪案通常只会涉及几个人，阻碍消息传播的努力还可以理解；可当一个城市的人都上街了，谁还觉得消息可以掩盖住，那就是幼稚了。 更多

青峰说，我们永远都是地下乐团，只是现在越来越多的人被我们从地上拉到了地下来。青峰说，有人说我们的梦想不切实际，但是我觉得，如果有不切实际的梦想才是实际的根本。有时候我会觉得，你们好像都跟我们有一样的梦想，而我们只是代表你们来实现这个梦想。青峰说，请你一定要相信自己，一定要接受、喜欢自己的样子，一定要让自己变成你真心会喜欢的样子。如果你想要做的，不是长辈所控制你的样子，不是社会所规定你的样子，请你一定要勇敢的为自己站出来，温柔的推翻这个世界，然后把世界变成我们的。

洪振快 历史学者

据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之名。

按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。

梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念，以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么？朝廷又是什么？“今夫国家者，全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史，唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清，“此皆朝名也，而非国名也”。从殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明，还有蒙古人的元、满人的清，它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。然而，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，梁启超认为，这是中国人的大患。 更多

在开始更多的讨论之前，请容许我先感谢党，感谢国家，感谢父母，是他们让我有写这篇文章的机会。

从山西的假地震，到赵本山春晚小品被指责调侃寡妇，再到所谓的几个80后副科级干部受到广泛质疑，再远的关于臭名昭著的所谓“砖家叫兽”我就不说了，民众对待这几件事情的态度无一不显示出独立思考能力的极度匮乏。以至于我突然明白了CCAV的存在价值，要是没有正确的舆论导向，这个社会早就乱成不知道什么样子了。对于言论自由和舆论导向将会在以后的文章中详细阐述我的观点。

先不说深层次的是否应该迷信权威，就是在表面层次的人云亦云就值得商榷，不可否认，中国向来推崇的是“一致性”，正所谓“法不责众”，在天朝，大家不妨回忆一下，家长最怕听到的是否莫过于“你的孩子怎么和别人不一样？”

曾几何时，电视广播和报刊作为民众获取信息新闻的仅有途径，有党性的保证和CCP宣传部的强力监管，自然是说什么信什么，无可厚非。但是到了现在的web2.0时代，民众成为了信息的创造者和传播者，独立思考已经成为了现代社会不可或缺的一项基本素质和技能。 更多